Пайтити — окончательное определение: город или царство?

Хороший вопрос, оба ответа на который могут быть неверные. Чтобы разобраться, представьте себе, как империя инков функционировала до появления испанцев: сердцем государства Тавантинсуйю был город Куско, связанный с каждым уголком империи отличной дорожной сетью. Насколько нам известно, эта дорожная система имела своего рода перевалочные станции, которые называют «тамбо». Они располагались через каждые несколько километров и обслуживались бегунами, приносящими новости и товары из одной точки в другую; эти тамбо и были как раз созданы для того, чтобы гонцы могли отдохнуть и поесть, и передать послание дальше своему коллеге. И вот так в течение короткого времени у правителя империи инков была возможность позавтракать свежей рыбой из Тихого океана или получить сведения об экономическом положении дальней провинции, закодированные системой верёвочных сплетений, называемых кипу (этот вид письменности не дешифрирован до сих пор).

Как известно, была построена новая столица — Вилькабамба. Здесь мы уже можем спросить, а был ли это город или царство? Можем ли мы отыскать что-то подобное в истории? Попробуем подобраться к проблеме с необычного ракурса: взглянем на события Великой Отечественной войны, которая ещё до сих пор жива в памяти наших родных. Что же что произошло после того, как гитлеровская Германия напала на СССР? И. В. Сталин, как лидер Советского Союза, приказал вывести все значимые промышленные предприятия за пределы Уральских гор. Западные части СССР (Беларусь и Украина) были уже разгромлены нацистами, но страна сама по себе охраняла и своего правителя, и большую часть своей территории.

Мы понимаем, что это всего лишь очень простое сравнение — не бывает одинаковых ситуаций дважды, и особенно не с такими географическими и историческими различиями. Тем не менее мы смеем утверждать: Вилькабамба имела своего правителя и была независимым городом, который мог обеспечить своих граждан всеми основными сельскохозяйственными продуктами, поэтому… вывод состоит в том, что это был одновременно и город, и царство. Как же нам определить, что есть «царство»?

Скажем так:

1. Царство должно иметь царя
2. Царство должно иметь столицу

Вилькабамба подходила под оба пункта. Что же насчёт Пайтити? Мы, вероятно, никогда этого не узнаем, потому что письменной истории у инков нет. Остаётся только предположить, что, когда в Перу произошла восстание Тупака Амару II (1780-1783) [1]. Насколько известно, в это время все связи с этими отдалёнными местами в Антисуйо были прерваны… [2] Давайте разберёмся подробнее.

Вернёмся к истории Второй Мировой войны, чтобы найти некоторые сходства. Правительство Чехословакии во время войны находилось в изгнании в Великобритании — назовём его для наших целей «Пайтити». Это правительство имело поддержку большинства Чехословацких граждан, но из-за итогов Второй мировой войны и сделок между крупными державами-победителями, это правительство имело только теоретическое влияние на вопросы, происходящие после самой войны. Могло ли Пайтити влиять на жизнь, идущую на завоёванной испанцами территории, на людей, живущих под новыми законами и правилами, принятыми Франсиско Писарро? Мы предполагаем, что никакого влияния не было (разве что организация партизанских нападений)…

Однако давайте вернёмся к Перу и его бурной истории. Взглянем на графики частотности языковых единиц, сравнивая частоту по запросам «El Dorado» и «Paititi» в испанской письменной литературе с 1500 по 2000 гг. Можно сразу увидеть разницу между пиками двух графиков.

Сравнение графика частотности языковых единиц «El Dorado» и «Paititi». Источник: Google Ngram Viewer

В то время как «El Dorado» появляется и достигает своего пика на ранних этапах испанской конкисты в Перу, «Paititi» делает подобный ход значительно позже — в годы, незадолго до восстания Тупака Амару II. Мы не хотим проводить какой-либо параллели между Тупаком Амару II и Пайтити, и, как уже писали выше, мы не думаем, что ещё была какая-то связь между территорией Пайтити и районом восстания. Но всё же, как это возможно, что пик «Paititi» приходится именно на это неспокойное время?

Одно из возможных объяснений этого явления кроется в структуре испанской колониальной системы Перу. Реформы, осуществлённые Франсиско Альваресом де Толедо, который стал вице-королём Перу в 1568 году, приняли в испанскую колониальную систему некоторые элементы управления от Империи инков. Толедо разделил территорию, которой правили испанцы, на 614 административных районов, так называемых «репартимьенто». Каждый репартимьенто возглавлялся куракой [3].

Кураки были привилегированными, свободными от уплаты налогов людьми, и иногда вступали в брак с потомками знатных инков [4]. У них был доступ к европейскому образованию (это и был случай Тупака Амару II, который был сыном кураки), и некоторые из них, благодаря родству со знатными инками,  возможно имели доступ к какой-то секретной информации… Давайте представим себе обычную повседневную жизнь студентов в Перу XVIII века, когда система управления курак работала идеально. Во время общения на школьном дворе обе группы студентов, испанского и куракского происхождения, пытались произвести впечатление друг на друга, и, каплей за каплей, может быть, какие-то тайные сведения о Пайтити просочились и нашли свой путь в литературу, когда студенты стали писателями? Мы понимаем, что это всего лишь чистая спекуляция, но, безусловно, не невозможная. Кто знает, может быть, сегодня мы узнали бы гораздо больше об этом вопросе, если бы испанцы не упразднили эту систему и не истребили всех представителей знати инков и их потомков после того, как случилось восстание Тупака Амару II.

Примерно в то время, когда Толедо начал осуществлять свои реформы, царство Вилькабамбы было по размеру и влиянию своего рода опухолью на новом устоявшемся теле испанского господства в Новом свете — испанцам удалось эту опухоль вырезать. Но что случилось после?

Жители Вилькабамбы сбежали до прибытия испанских войск и подожгли город. Последний император, Тупак Амару (1545-1572), стал спасаться, следуя течению реки Урубамбы, которая ведёт к бассейну реки Амазонки. Вместе со своей беременной женой и ближайшими сторонниками они повернули на правый берег реки Урубамбы и где-то высадились, вероятно, где река Тимпия впадает реку Урубамбу. Мы можем только догадываться… тем не менее, этот момент имеет смысл. Он мог следовать по дороге (которая согласно Грегори Дейерменджану существует и сегодня [5]) вдоль реки Тимпии до самых первых убежищ, ещё принадлежащих царству инков. Это было бы единственным логическим объяснением, почему он высадился на берегу реки Урубамбы, зная, что за ним следуют испанцы. Исторические записи пытаются убедить нас в том, что Тупак Амару искал убежища со стороны племени манари (сегодняшние мачигенга), близких союзников инков [6]. Однако это утверждение нам кажется сомнительным. Это не может объяснить того факта, что, когда Мартин Гарсия де Лойола и его 40 человек захватили Тупака Амару, тот был практически один. Где же были воины племени манари в тот момент? На самом деле некоторые члены этого племени помогали де Лойола в его охоте на Тупака Амару. Неужели император инков действительно искал убежища у манари, которые уже перестали быть его близкими союзниками, или он просто хотел пройти через их территорию, чтобы добраться до Пайтити?

Для каждого случая— своя уникальная история, но, по-видимому, в историях всех известных побегов есть много общего. Беглецы обычно уже находятся после «высшей точки» своего колеса судьбы. У них становится всё меньше и меньше почитателей, и всё больше и больше врагов. На своём пути к Пайтити Тупаку Амару пришлось пройти через территории многих потенциальных врагов — бывших союзников, когда он имел полную силу, и врагов, когда его власть пропала. Назовём это так: время меняется, и наши предпочтения, а также предпочтения наших союзников и врагов, тоже — c’est la vie.

Ссылки

1. Тупак Амару — Тупак Амару II. Тупак Амару (1545-1572) был последний инка-правитель империи Тавантинсуйю. Тупак Амару II (1738-1781) было прозвищем лидера революции против испанцев в XVIII веке. Его настоящее имя было Хосе Габриэль Кондорканки, но, будучи лидером восстания против испанцев, он взял себе это прозвище, чтобы указать на связь с инками. Существует матрилинейная связь между этими двумя Тупаками: приятно знать, что две маленькие дочери Тупака Амару I, Хуана и Магдалена, нашли пристанище у д-ра Джеронимо де Лоайса, архиепископа Лимы, до его смерти в 1575 году. Позже Хуана вышла замуж за кураку Суримани и Тунгасуку (недалеко от Сикуани и недалеко от Куско) по имени Кондорканки. От них же и произошёл Хосе Габриэль Кондорканки, или Тупак Амару II (The Rebellion of Tupac-Amaru II, 1780-1781. Доступно по URL https://archive.org/stream/jstor-2505747/2505747#page/n7/mode/2up)
2. Вопреки нашим ожиданиям, возможно существовал проекта указа, который был найден среди бумаг Тупака Амару II. Однако вполне возможно, что он был подделан испанцами для того, чтобы привести письменное доказательство намерений Тупак Амару II. Он величает себя в нем, как «Дон Хосе I, милостью Божьей, Инка, Король Перу, Кито, Чили, Буэнос-Айрес и материков Южного моря, Властелин реки Амазонки, владычествующий над Великим Пайтити» (MARKHAM, Clements R. Travels in India and Peru. London: John Murray, Albemarle Street, 1862, стр.149-150)
3. Toledo Reforms, Wikipedia, последнее обновление 11.08.2015. Доступно по URL https://en.wikipedia.org/wiki/Toledo_Reforms
4. Курака, Wikipedia, последнее обновление 23.01.2018. Доступно по URL https://ru.wikipedia.org/wiki/Курака
5. DEYERMENJIAN, Gregory. Discovery of Inca ruins at the headwaters of the Río Timpía. Athena Review, 1999. Доступно по URL http://www.athenapub.com/timpia1.htm
6. MACQARRIE, Kim. The Last Days of The Incas. New York: Simon & Schuster Paperbacks, 2007. ISBN 978-0-7432—6049-7, стр.371-373